重阳登高与御医：历史文化的独特视角

# 一、重阳节与登高的文化内涵

重阳节，又名重九节、晒秋节等，是中国传统节日之一，在每年的农历九月九日庆祝。自古以来，此节便承载着浓厚的文化意义和独特的民俗活动。在古代，“九”被视为最大且最吉祥的数字，而“九月九日”正契合了这个美好的寓意。“登高望远”的习俗不仅寄托了人们对美好生活的向往与追求，更蕴含着祈福避邪、驱除灾祸的美好愿望。

自东汉时期以来，重阳节便逐渐形成了庆祝活动。据《续齐谐记》记载：“桓景随费长房学道，遇仙人指示，在九月九日登高插茱萸饮菊花酒可以驱邪避难。”而“登高”之俗，最早见于《吕氏春秋·季秋纪》，其中提到：“是月也，天子乃以岁功成者，壹尝大牢，先荐寝庙。祭毕，乃命有司治为大阅……”。这表明早在战国时期，“登高”的习俗已初具雏形。到了魏晋南北朝时期，重阳节逐渐成为了一个全民庆祝的节日。

在不同的历史阶段中，“登高”这一习俗也经历了不同形式与内容的变化。唐代诗人王维在其名作《九月九日忆山东兄弟》中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗生动描绘了重阳节期间人们纷纷登高的场景，并寄寓了诗人对故乡与家人的深深思念。宋代以后，“登高”逐渐成为一种象征性的行为，在这一天，人们会结伴而行至山顶或高楼之上远眺，以此来表达敬老爱幼之情和对美好生活的向往。

如今，虽然“登高”已成为重阳节期间一项富有文化气息的传统习俗，但它仍然保留着浓厚的民俗色彩。每逢农历九月初九之际，许多地方都会举办各种形式多样的登高活动。如北京香山、上海佘山等地的观赏红叶活动；黄山、泰山等名山大川上的徒步游；以及社区组织的家庭登山比赛等。这些活动不仅能让参与者感受到自然风光之美，还能增进家庭成员之间的感情交流。

重阳节期间的登高习俗虽然形式多样，但其核心意义在于弘扬敬老爱幼的传统美德，并寄托了人们对美好生活的向往与追求。“登高”这一行为不仅仅是一种外在的表现方式，更承载着丰富的情感内涵和文化价值。它能够让我们更加深刻地理解中华民族传统文化的精髓所在。

# 二、御医制度的历史沿革

中国古代医疗体系中，御医制度是一项历史悠久且独特的组成部分。所谓“御医”，是指专门为帝王及其家族提供医疗服务的专业医生群体。这一制度在古代中国各朝代都有所体现，并随着时代的发展而逐渐完善与演进。

早在周朝时期，《礼记》便记载了关于宫廷内侍奉皇室成员健康的文字：“王之亲臣，必有其子；御医之职，必先受命。”这表明早期的朝廷已经开始注重对君主及贵族阶层健康状况的关注。秦汉两代虽然尚未形成完备的御医制度，但已有专人负责为皇帝提供医疗服务的现象。到了东汉时期，在公元184年黄巾起义期间，为了应对战乱带来的医学需求增加，《后汉书·方术传》中记载了当时设立太医令和太医丞等职位以统筹管理宫廷内外医生的工作安排。这标志着御医制度开始走向成熟。

唐宋两代是御医体系最为发达的时期之一。唐朝初期，朝廷设立了专门负责皇帝日常医疗保健工作的机构——翰林医官局，并规定其官员必须具备高超的专业水平与丰富的实践经验。到了宋代，则进一步扩大了这一职官系统的规模和影响力。宋太祖赵匡胤登基后即刻下令设立太医署，并将其纳入中央政府管理范畴之内，以便于更好地服务于皇室成员。与此同时，在地方州县也设立了相应的医疗机构——医学所或药局等。

明清两朝继承并发展了前代的御医制度，其中明朝将这一职位提升到更高地位上。永乐年间明成祖朱棣即位后加强了对宫廷医疗工作的重视程度，并于宣德三年（1428年）颁布《太医院条规》，明确界定出各级别医生的工作职责范围以及选拔任用标准等细节问题，使之更加规范化和系统化。清代则在保留原有基础上进行了一些调整与创新。雍正帝即位后，在御药房下设了“医师”一职，并规定每两年举行一次考核以保证医疗质量。

总体来看，在整个封建社会中，御医制度一直被视为国家治理结构中的重要组成部分之一。尽管各朝代对其具体实施方式有所差异，但始终贯穿其中的核心理念是通过提供高质量医疗服务来维护统治者健康和稳定其政权基础。

# 三、重阳登高与御医的联系

重阳节期间举行的登高活动与中国古代御医制度之间存在一定的联系。首先，在古代，宫廷中的御医不仅为皇帝及王室成员服务，同时也关注着普通民众的身体健康状况。因此，在特定的日子里组织百姓集体进行登高活动，既能够预防疾病、增强体质，又能在精神上给予人们积极向上的力量。

其次，重阳节的“登高”习俗与古代医学理论中对人体五脏六腑健康的重视密切相关。“登高望远”的动作有助于调和人体气血，使经络通畅。据《黄帝内经》记载：“人之血气者，既以形体藏矣；是以举手足而视其脉之动应于耳，故曰：‘形动耳目不衰’。”这说明了通过运动可以促进血液循环和新陈代谢的功能。因此，在重阳节期间鼓励大家登高望远，实际上也是一种对传统医学理论的实践应用。

再者，“登高”这一习俗还蕴含着驱邪避难的意义。据《后汉书·礼仪志》载：“九月朔日，御医先至宫门迎候。”这反映了当时认为在特定日期进行某些活动可以达到防病治病的效果。而在重阳节这一天，人们通过集体登高来祈求健康与平安，从而间接地体现了古代医学对预防疾病的关注。

此外，古代帝王对于养生保健尤为重视，常有御医跟随左右为其调养身体、提供咨询意见等服务项目。因此，在重阳节期间举行大规模的集体活动，自然也包括了这一群体参与其中的机会。据《明史·礼志》记载：“每岁重阳日，命百官登高赋诗。”这些描述不仅体现了皇帝对于文人雅士的喜爱之情，同时也反映出御医们在节日中的重要角色。

总的来说，在古代重阳节期间举行的“登高”活动与御医制度之间存在着密切联系。这种传统习俗不仅是对健康生活方式的追求，还蕴含着深刻的医学理念和文化底蕴；同时通过这种方式进一步增强了普通百姓对于预防疾病的意识以及培养了良好的生活习惯。